La práctica Lama Chopa (Ofrenda ritual al Guru o comúnmente conocida como Guru puja) fue escrita por Panchen Losang Chokyi Gyaltsen en el siglo XVII.
Que el camino budista siga existiendo en su totalidad en el mundo depende exclusivamente de que haya seres que no solo cuenten con una comprensión intelectual de las enseñanzas sino que también hayan generado los logros del camino en su continuo mental, esto es, que lo hayan integrado en su ser.
Así son los maestros del linaje, a los cuales invocamos al realizar la práctica que tenemos entre manos: empezando por Buda Shakyamuni mismo, invocamos también a los maestros del linaje del camino gradual, que extendemos hasta incluir los maestros del presente que nos hayan mostrado el camino. Al realizar la práctica, les rendimos homenaje, les hacemos ofrecimientos y les pedimos, a cada uno de ellos, que inspiren nuestro continuo mental con los mismos logros que ellos mismo generaron, peticiones que, realizadas sinceramente, nos ayudan a madurar la mente para que recibamos las bendiciones completas del linaje y generemos lo más rápidamente posible los logros necesarios para llegar a la budeidad.
«Así pues, la práctica del Lama Chöpa (la Puja al Maestro), la cual además integra tres deidades, facilita enormemente el poder alcanzar el despertar en una breve vida de los tiempos degenerados actuales. Al realizar la práctica a diario, purificamos, acumulamos infinitos méritos y nos acercamos al camino del despertar y al despertar mismo y, sobre todo, nos encontramos cada vez más cerca de tener la capacidad de liberar a todos los seres de los oscurecimientos y del dolor y de guiarles también a ellos hacia el estado de buda. Poner en práctica el significado de este método llena de sentido la vida y hace que cada día que vivimos sea de una extrema riqueza y digno de ser vivido».
Lama Zopa Rimpoché
64 páginas, Edición de 2013.
Autor: James LowEdición: 2010Páginas: 164
COMENTADO POR JAMES LOW
Traducción del inglés por Marta Pérez-Yarza
Este terma o tesoro espiritual de Nuden Dorje ofrece una explicación clara y auténtica de la visión y la meditación esencial del dsogchen, es decir, la práctica de la experiencia no dual. La presentación sigue el estilo Men ngag y se trata de una enseñanza personal que destila la propia realización de su autor, de una manera preciosa y a la vez, profundamente significativa. Una serie de estrofas cortas muestran con claridad diáfana cómo los diversos aspectos del dsogchen concuerdan a la perfección. El texto no sólo nos brinda una descripción auténtica de la práctica sino también, las instrucciones claras para poder aplicarlas.
El dsogchen, que a menudo se considera como la práctica suprema del budismo tibetano, es un sistema muy antiguo para llegar a realizar la naturaleza genuina de nuestra mente. Este texto, proveniente de un linaje de transmisión ininterrumpido, presenta una reflexión tradicional de los puntos clave del sistema. Habla al corazón de la condición humana y subraya la necesidad de integrar todos los aspectos de nuestro ser. Durante ese proceso, el practicante aprende a superar el miedo, la ansiedad y el rechazo.
El comentario explica prácticas fundamentales y también trata de las dificultades que pueden surgir durante la meditación. Así mismo, ofrece una ampliación de los conceptos tradicionales plasmados en el texto y un análisis de cómo pueden funcionar en la vida moderna.